ПРИРОДА ДОБРА И ЗЛА В ДРЕВНИХ ТРАДИЦИЯХ

     Идея  о том, что за внешним, видимым ходом истории скрываются некие потусторонние силы, очень стара. Мифы практически всех народов рассказывают о борьбе и битвах в мирах Богов и других потусторонних сущностей, которые вызывают исторические катаклизмы  на  Земле  и  в судьбах народов.

     Общей во всех картинах метаисторического (по определению Даниила Андреева – автора известной многим «Розы мира») процесса является борьба светлого и тёмного начала, добра и зла. Именно она лежит в основе всех резких изменений истории: массовых миграций, волн, катастроф, расцвете и гибели цивилизаций. Однако тут присутствуют два принципиально разных подхода к природе сил добра и зла, с которыми мы сейчас и постараемся разобраться.

     Во-первых, существует воззрение, которое свидетельствует о том, что и светлое, и тёмное начало одинаково необходимы в мире, являясь источниками его развития, а зло, как таковое, возникает как побочный, производный, результат нарушения баланса этих базовых космических сил (Шива-Шакти в Индии, Инь-Ян и Великий Предел Тай Цзи в Китае).

     Второе религиозное воззрение отводит злу роль глобального космического принципа, почти равного по своей силе светлому Божественному началу. Здесь нет различия между тёмным, женским началом и злом, а во главу угла ставится задача окончательной победы над злом, его полного уничтожения, в более истинном понимании – его полной трансформации или сущностном преображении. Отсюда берет свое начало и центральный миф о последней битве космических сил, «конце света».

     Эта концепция, может быть, наиболее полно присутствует в зороастризме, в учении которого говорится, что по окончании девятитысячелетнего перемирия, произойдет последняя битва двух мировых начал. Причем чем ближе завершение этого срока, тем сильнее скрытая борьба сил добра и зла, поскольку последнее сражение развернется на всех уровнях Вселенной, начиная с Галактик и кончая элементарными частицами, атомным и молекулярным миром. В результате Дух разрушения будет лишен своей силы. Здесь Творец и Дух разрушения – два Начала почти равной силы.

     В христианской традиции Творец и Дух тьмы также ведут непримиримую борьбу, хотя изначально уже не равны. И борьба разворачивается, прежде всего, за душу человеческую и её пути спасения, т.е. освобождения нашего Духа из оков тьмы невежества и гибельных искушений. Хотя Дух тьмы и его слуги рассматриваются как падшие ангелы, изначально вышедшие из Бога и преданные ему, но затем восставшие против своего творца, однако их космогонический аспект не столь явно выражен и большим образом представляет опасность на уровне человеческого существования. Поэтому  супротив столь грозной и могущественной силы ведется постоянная «невидимая брань» до полного её закрепощения.

По сути – эти две мировоззренческие системы отражают единый процесс, который начинается сначала для внутренней природы человека, когда наш Дух подчинят себе «демонов страстей», причем действует он в совершенной гармонии с вселенскими началами мироздания, постепенно понимая его законы и осознавая себя единым с ним существом. Во многом такая позиция уравновешивает внешнее противоречие и приводит к расширенному восприятию мира и интеграции двух фундаментальных мировых традиций. В этом случае можно сказать, что Будда как аспект Божественной Мудрости – есть Путь к Просветлению, но Христос  как аспект Сына и Божественной Любви – есть само Просветление, а наш Дух преображается этими двумя Началами от Единого Творца в активный аспект Божественной Любви-Мудрости. Много раз прогресс понимания людей начинался тогда, когда одна цивилизация знакомилась с иными воззрениями другой.Истина, как алмаз, многогранна. Учения Будды, Моисея и Иисуса Христа получили широкое признание во всём мире, но возможно и признание других учений, выражающих истины, которые столетиями и даже тысячелетиями заботливо поддерживались в других странах мира. Знакомство с незнакомыми традициями может оказаться благотворным для нашего миропонимания, а также, более глубинного, понимания сути «Кто такой есмь Человек».

     Первая точка зрения показывает нам то, что темное начало и зло не одно и то же: вторичная, побочная природа зла развивается в большинстве религий Индии, Китая и Тибета. Там также присутствуют представления о демонах и демони-ческих началах Вселенной (марах). Однако, как уже говорилось, они рассматриваются как производные (следствия) дисгармо-нии, разбалансировка женской и мужской энергии в процессе эволюции Вселенной. Тем не менее, их опасность на уровне человеческого существования может быть очень велика, о чем постоянно предупреждается во всех постулатах христианства. Однако, в восточной традиции, всё же акцент в борьбе со злом ставится не на его уничтожении, поскольку он часть от Части, его уничтожение лишает Мироздание целостности, а на собственном самоусовершенствовании, делающим человека не восприимчивым к нему, что в христианских религиозных изречениях мы находим как «жизнь в Духе».

     В этом отношении взгляды Индии, Тибета и Китая отличаются в своих традициях. Следуя восточному мировоз-зрению демонов можно сравнить с дикими животными, хищниками, которые не являются абсолютным космическим злом или его слугами. Просто их природа такова, что они могут представлять опасность для человека. Понятно, что такое «зло» можно и нужно укротить, не уничтожая, а приручая, чтобы «иммунитет» Духа мог постоянно развиваться и познавать свою природу.

     Так, например, в тибетской религии Бон, тибетском буддизме многие гневные боже-ства и хранители были первоначально зловред-ными духами, опасны-ми для человека. Потом духовная сила Великих Учителей поз-волила их «приручить» и трансформировать. Однако, во всех тради-циях подчеркивается, что такое «усмирение» доступно только Учителям, или сознаниям, достигшим высочайших ступеней просветления и чистоты. Для обычного человека дружба со зловредными или приземленными духами чревата сильнейшей опасностью попасть под их влияние, или же стать «одержимым» ими. Интересно, что подобное отношение к духам характерно и для многих древних мистических и шаманистических традиций Европы, Сибири, Америки и т.д.

     Однако, несмотря на отличие в трактовке природы зла и других нюансах, практически  все великие религии сходятся на том, что основным содержанием и двигателем исторического процесса является борьба сил добра и зла. Что зло связано с низменным, темным, животным началом человека. Вот почему, особенно сейчас, необходимо перевести основной фокус внимания борьбы со злом на себя, свое собственное совершенствование Разума иМатерии, Света и тьмы, Добра и зла.

СОКРОВЕННАЯ МУДРОСТЬ

по материалам публикаций "МИСТИЧЕСКИЙ КОСМОС" 
из рубрики эзотерического развития "В ПОИСКАХ ИСТИНЫ"

Счастье и страдание, смысл жизни и злой рок – всё это переплетено столь тесно, что не возможно остановиться на одном, не затронув другого. Если  спросить себя, поче-му судьба человека складывается так, а не иначе, какие силы управляют ею, мы рано или поздно придем к вопросу, откуда мы появились в этом мире, что находится за порогом жизни и смерти. Это вечные вопросы волновали человечество с глубокой древности, и попытки ответить на них привели к появлению целого мировоззрения, лежащего в основе мировых религий, древних философских систем, откровений великих мыслителей и святых.

Здесь под понятием «темного» следует понимать подвластный смерти физический мир, в котором просветленное человеческое создание сотворит качественно новый вид телесной оболочки, подвластной духу – тело света. Именно с ним связывается воцарение Божественного царства на земле.

А пока мы вынуждены находится в телесной оболочке, крайне плохо приспособленной к нашей духовной сущности и в значи-тельной степени управляющей нами. Наше тело похоже на машину, очень плохо слушающуюся руля и едущую, куда ей самой заблагорассудится. Или же его можно уподобить лошади, стремящейся скинуть своего седока. В любом случае одной из основных начальных задач нашего пребывания на Земле является преодоление забвения, восхождение к Божественному источнику и одновременно «укрощение» нашего тела, подчинение телесных страстей и желаний нашему высшему «Я». Именно это устраняет основной источник страдания, позволяет обрести целостность и силу, пробудить наши глубинные резервы. Понятно, что и первое, и второе – очень не простые задачи, лежащие в основе большинства мистических и религиозных практик, а их решение очень сложный и подчас мучительный процесс. Его успех во многом зависит от понимания природы многомерной реальности, механизмов восхождения духа в материю и его связей с телесной оболочкой.

Наша личная духовная эволюция, понимание проблемы добра и зла очень тесно связаны с проблемой происхождения и эволюции человечества, смысла его существования, места истории. Очень многие признаки говорят, что сейчас наш мир находится на грани рождения новой цивилизации. Всё более явные тенденции к сближению западной и восточной культур создают возможности постепенного исчезновения пропасти между естественнонаучной и мистико-магической парадигмами. Об этом уже свидетельствует, буквально взрыво-подобное, «рассекречивание» ранее тайных эзоте-рических знаний, доступных только узкому кругу посвященных. На наше время указывают и многие другие древние пророчества, говорящие о конце света, начале нового цикла развития человечества.

Естественно, об основных чертах новой грядущей цивилизации мы можем только догадываться, однако первое, что уже сейчас почти очевидно, - всё больший уход в сторону информационных технологий. Отсюда возникновение более «мягкой цивилизации», ориентированной в большей степени на симбиоз с окружающей средой, изучение механизмов саморегу-ляции биосферы, взаимодействие с ними. Уход в прошлое парадигмы человечества – покорителя природы, ориентации на экстенсивный рост, создание циклопичес-ких сооружений, полную переделку окружающей среды.

Для такой информационной цивилизации будет, по-видимому, характерен всё больший интерес к внутреннему миру человека, его потенциальным возможностям, их развитию. Отсюда всё больший синтез господствующей парадигмы с древними мистическими и магическими традициями. Одновременно возникновение принципиально новых способов взаимодейст-вия человека с информационными планами реальности, как на основе развития компьютерных технологий, так и благодаря открытию новых физических инфор-мационных каналов. Даже сейчас, на современном, самом начальном этапе развития технологий виртуальной реальности и фотонной физики видна её теснейшая связь с визионерским и психоделическим опытом дистанционных воздействий, известным с глубокой древности. Отсюда и новые проблемы, и  новые  возможности  как  симбиоза  виртуального разума и человечества, так и ускорения эволюции человеческого организма и психики.

Это мировоззрение иногда называют  

Сокровенной Мудростью или Вечной Философией. 

В самом общем виде оно выглядит следующим образом. Вселенная, в которой мы живем, многомерна, и помимо физического, веществен-ного, уровня содержит множество измерений, являющихся вместили-щем нашего духа и иных, надчело-веческих сущностей. 
Соответственно, мир материи является наиболее грубой и несовершенной сферой вселенной. Более того, материальность обладает сильнейшей способностью навевать иллюзии, вызывать у духа, попавшего в эту среду бытия, забвение собственной природы, утрату присущих ему возможностей.

Будучи по своей природе прежде всего духовным существом, человек, попавший в темницу материи, начинает идентифициро-вать себя только со своим телом, с его желаниями и страстями, пытаясь обрести счастье в погоне за удовольствиями. На самом же деле, с точки зрения Сокровенной Мудрости, причина наших страданий в искажении, сужении нашего сознания, ограничении тех беспредельных возможностей, которыми изначально обладал наш дух. Именно поэтому и материальное изобилие и неизмеримо возросшая материальная мощь человечества оставляют нас неудовлетворенными, одержимыми насилием и просто уставшими от своего существования. Сколь часто люди, достигшие всех материальных благ, которых желали, оказываются во власти тоски, неудовлетворенности, причиняя страдания и себе, и окружающим.

В чем же причина нашего воплощения в мир материи?

Сокровенная Мудрость чаще всего использует три метафоры: «изгнание», «опьянение», «сон». Все они говорят о неком изна-чальном «падении», когда человеческое снизошло от сверхчело-веческого, божественного и незапятнанного, то есть человеческое выделило себя из многомерности высших миров, таким образом уплотнив свою структуру и добровольно закрыв одни из своих высших спиралей. Поэтому во всей Вселенной наше пребывание на Земле в сфере материи рассматривается как важная, но очень рискованная миссия, направленная на просветление «темного».

ИСТОЧНИК ПРИЧИНЫ МИРОВОГО КРИЗИСА – ГЛОБАЛИЗАЦИЯ СИЛ

По материалам рубрики "ВРЕМЯ "Ч"

Когда общество переживает какой-то слом, когда меняется система ценностей, тогда люди хотят получить определенные ориентиры в этом мире — и наступает звездный час позитивизма, то есть утверждения новых, креативных основ для позитивной психологии. Такой «отчаян-ный» побудительный мотив в принципе не возможен при вялотекущих процессах в устоявшейся системе социально-общественных норм и институтов, которые обуславливают консерватизм мировоззренческих позиций и стопорят в привычном образе мышления любой нетрадиционный процесс образования, а также новые типы отношений.

     Сегодня уже никто не отрицает, что всеобщий кризис обрушивается на мир подобно снежной лавине. Его безудержное развитие неизбежно вынуждает каждого ответственного человека, а тем более, руководителей и правительства государств,  ответственных за судьбы своих граждан, принимать решения и меры, способствующие радикальному преодолению кризиса. Для принятия эффективных мер необходимо, как минимум, глубоко исследовать причины мирового кризиса, законы, по которым он развивается. И уж совсем не лишним было бы представить состояние общества и экономики, к которому нам предстоит привести себя и общество, преодолев кризисные явления.

     Причину как всеобщего, так и экономического кризиса можно сформулировать как возрастающее несоответствие модели экономического, и не только экономического поведе-ния человека и общества объективному общему закону развития. Можно сказать, что непрерывный рост эгоистичес-кого желания человека привел общество к глобализации, то есть взаимной зависимости всех от всех, которая уже не выдерживает эгоистических мотивов пове-дения. 

     И вот теперь необходимость выживания, существования во взаимосвязанной системе, обяжет человечество искать способ обуздать личный эгоизм каждого. Кризис должен привести к единственному правильному исходу: каждому человеку предстоит привести свои потребности к реальной необходимости, чтобы существовать ради других, и в этом своем правильном отношении к себе и другим, ощущать свое вечное и совершенное существование в соответствии с общим законом развития, в слиянии с Природой, или Творцом.

     Всё начинается с понимания природы зла.

     Если мы обратимся к «Письмам Махатм» Е.И.Рерих, то увидим достаточно точное описание того, что именуется тьмой.

«Урусвати прикасалась к самому тяжкому земному явлению – ощущению абсолютной тьмы. Оно ужасно… она гораздо опаснее, она представляет как бы флюиды разложения планеты…Не может оно не влиять на психическую энергию. Тем более нужен запас праны, чтобы побороть натиск вещества ядовитого…Когда можно ожидать особых давлений тьмы, Мы особенно усиливаем жизненные силы. Лица, находящиеся под Нашим наблюдением, получают особый запас сил, чтобы противостоять натиску тьмы…

Она у широко – от дурного настроения и до заболевания опасного, - всюду следы ядовитых воздействий.

Абсолютная тьма… это антипод света – это враг всего сущего, это отрицание жизни, это удушитель и отравитель… это извержения несовершенного духа. Именно эта тьма начинает покидать прежние вместилища… Значит, надо создать течение сил человечества. И принцип общины (в смысле единения) может быть единственным тараном твердынь тьмы».

В «Криптограммах Востока» - легендах из Великого Источника, объясняется, что

«Именно, дух человеческий уже является взрывателем и возбу-дителем даже вулканов… Именно, низкие мысли и устремления человечества не только на Земле, но и на низших слоях тонкого мира создали ту страшную удушающую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению огня пространства с подземным огнем. Лишь огненные чистые духи могут разряжать эту атмосферу… Потому так опасна Эпоха Огня, которая, неся очищение, несет и страшные бедствия, именно, уничтожение целых зараженных местностей подземным огнем и также усиление эпидемий, противостоять которым смогут лишь те, кто успел достаточно очистить свою ауру и ассимилировать пространст-венный огонь. Вот почему так неотложно нужно проводить в жизнь основы Живой Этики и чистотою помыслов и поступков трансмутировать свои энергии».

     Если на этот процесс посмотреть ещё с одной стороны, то можно увидеть, что огонь пространства как первичная Стихия и элемент Земли как Первородная Сила в период активации очищения (что  тоже является огненным принципом), особенно метальных и низких астрально-ментальных (камо-манаси-ческих) накоплений, в силу огненной природы ментальной сферы вызывают не только катаклизмы Земли, но и потрясения психической зоны человечества, а также всех сфер выражения данных первичных Стихий.

     К областям действия Стихии Огня, прежде всего, относятся биржи и банки, активы и ценные бумаги, политика, государ-ственные институты и информационные технологии, а также эгоистический принцип действия и соперничество. К сфере действия Земли как первичной Силы относятся сферы накопления и сохранения – это банки, их архивы, финансовые услуги, заем, инвестиционные фонды, сберегательные и кредитные учреждения, законодательство, бюджет, обеспечение основными товарами. Совсем не сложно сделать вывод относительно того, что может попасть под удар разбушевавшегося пространственного огня Земной сферы. К элементу Первичной Земли также надо отнести традиции, культуру, семейный институт и деторождаемость, т.е. сферу генофонда – получается не очень веселая картина. Это как раз те области жизнедеятельности, которые составляют основные плацдармы военных действий для эгоистических желаний, устремлений, утверждений человеческого эго. По сути, данные две Стихии описывают мировые процессы и глобальные катаклизмы для человечества, системы жизнеобеспечения и мироустройства.

     Проблемы, войны и катастрофы данных структур описываются принципом глобализации. Человечество впервые достигло такого уровня своего развития, когда ему стало недостаточно средств решения своих проблем, основанных только на знании законов нашего мира. Нам предстоит овладеть общим законом развития, Высшими законами развития Природы и человека, на их основе измениться и привести себя в соответствие с этими законами. Природа целенаправленно оказывает свое воздействие на человека, чтобы побудить его привести себя и общество в совершенное состояние. В этом заключается смысл нашего существования в этом мире. В этом заключается решение всеобщего кризиса, на пороге которого мы сейчас находимся. 

     В подтверждение  данного направления объяснения мировых процессов, хочется привести в пример материалы Института Перспективных Исследований и очередных выступлений профес-сора онтологии и теории познания Михаэля Лайтмана перед Советом Мировой Мудрости в Токио, в которых главный акцент ставится на проблеме взаимоотношениях в интегральном развитом обществе. Мы являемся неразрывной частью Природы, а, следовательно, частью мировой сложной системы. Поэтому пришло время исследовать скрытую часть природы, силы, действующие над материей. Именно такой подход позволяет сформировать целостную картину мира, в которой один базовый закон проявляется в различных формах.


     Самое практическое решение кризиса - изучить его настоящую причину. То есть научиться жить в интегральном обществе, где благо каждого зависит от каждого. Этому же закону природы мы должны учить и своих детей.

Из  публикаций М. Лайтмана «КРИЗИС – ДЛЯ НАШЕГО БЛАГА»

«   Глобализация, проявления которой мы сегодня наблюдаем практически во всех областях нашей жизни, – это раскрытие нового уровня связи между нами.

     Почему это происходит? Потому что мы используем глобальную интегральную систему наоборот – чтобы «подставлять» друг друга, вместо того чтобы учиться работать, жить и просто быть вместе. Потому что сегодня мы взаимосвязаны друг с другом, как в одном теле. В этих условиях бесполезно быть эгоистически честными, искать общий регулятор.

     Политические и экономические руководители мира пытаются договориться об общем управлении миром. Но это не поможет нам выйти из кризиса, потому что мы находимся в противостоянии с Природой, с ее законом всеобщей взаимо-связи.

     То есть общественные отношения должны уже определяться не просто договорами и честностью, а общей связью всех. Даже если вначале мы ничего не изменим в наших взаимо-отношениях, а только займемся изучением законов общения и распределения в едином организме, – уже этим мы перестанем быть противоположными природе. А потому сразу же почувствуем облегчение страданий.

     Человек не в состоянии воспринять реальность во всей ее целостности и потому исследует ее под всевозможными углами зрения. Вследствие этого со временем обнаружилось, что ни одна наука не способна отобразить общую картину мироздания. В результате мы переживаем сегодня кризис всех научных дисциплин…

     Природа обладает единственным свойством – свойством отдачи. Этот закон выражает нам цель творения. Природа управляет реальностью и ведет творение к совершенству, в котором сама пребывает изначально.

     Творение подразделяется на четыре уровня: неживой, расти-тельный, животный и говорящий. Из всего этого спектра лишь человек обладает эгоизмом, а потому лишь он нуждается в исправлении. Врожденная эгоистическая природа позволяет человеку самому сделать вывод о том, что она несет вред. Тем самым создается возможность самостоятельно выбрать совершенную природу отдачи и пожелать исправить собствен-ный эгоизм. Вся вселенная зависит от развития человека, которому предстоит обрести свойство отдачи и сравняться с единым законом реальности.

     Желание наслаждений, или эгоизм, развивалось в человечестве на протяжении всей его истории. Однако в итоге всех этих этапов развития человек так и не обрел удовлетворения, и сегодня в нем пробуждается новое желание – насладиться чем-то незримым и неизведанным, тем, что расположено выше наблюдаемой реальности.

     Мы не знаем, из какого источника может прийти это наслаждение, и, как следствие, стремление к нему вызывает в нас чувство опустошенности, подавленности и отчаяния. Некоторые пытаются справиться с этим состоянием при помощи алкоголя и наркотиков, другие ищут выход в насилии, что ведет, в том числе, и к террору и войнам. Не обошли подобные негативные проявления и институт семьи, а также сферу воспитания и культуры.

     Эгоистическая природа – это единственное зло на земле и источник всех страданий. Политики и ученые замалчивают общемировой кризис, поскольку бессильны перед его главным фактором – нарастанием эгоизма. Однако подобное игнорирование приводит лишь к обострению ситуации: кризис разрастается до гигантских масштабов и охватывает все сферы нашей жизни. Об этом свидетельствует усугубляющаяся угроза тотального уничто-жения человечества вследствие серии экологических катастроф или ядерной войны. Сегодня нам уже ясно, что нынешняя проблема коренится в увеличивающемся дисбалансе между свойствами человека и Природы.

     Признание и исследование подлинных причин современного кризиса внесет изменения в его естественное развитие. Это станет возможным благодаря смене эгоистической природы человека на альтруистическую, и в итоге процесс охватит всех и каждого».

                                                                      /продолжение следует/

ТАЙНОЕ В ВОПЛОЩЕНИИ ДУШИ - АУРИЧЕСКИЕ СЛЕДЫ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЙ

Было бы любопытно, если бы мы вдруг увидели, как наука и философия вновь берутся за старую  теорию перевоплощения, изменяя её, чтобы подогнать под современную религиозную  и научную мысль, и вновь запуская её в широкий океан веры...

Джеймс Фриман  Кларк

     На сегодняшний день огромное количество людей, занятых поиском своего пути, всё чаще обращаются к идеи реинкарнации для объяснения причин происходящих с ними событий. Это происходит потому, что большинство наших усилий на пути собственного развития не могут дать желаемых результатов без всестороннего осознания и переосмысления своего прошлого опыта. Сведения, которые содержатся в различных источниках, не позволяют сколько-нибудь приблизиться к пониманию сути индивидуальных процессов происходящих в личной сфере общения и развития. Слишком уж противоречивыми, абстрактными, оторванными от реальности они бывают, поэтому и не дают человеку ответа на многие наболевшие проблемы, неразрешимые с обыденной и научной точек зрения. Особенно остро в наши дни бросают вызов современному обществу такие патологии как раздвоение личности (шизофрения), одержимость, смена половой ориентации, неизлечимые психические расстройства, тяжелые депрессии от кризисов в личной жизни, одиночества или бездетности. К сожалению, перечень наших душевных недугов и малорезультативных поисков собственного таланта и предназначения можно ещё долго продолжать.

     Не претендуя на истину, в конечной инстанции, наша цель – постараться выделить в этой области некие рациональные зерна (системные принципы), наиболее адекватно отражающие нашу с вами многомерную реальность, чтобы дать точку опоры тем, кто в этом особенно нуждается. У многих людей появляется всё большая необходимость доступа к информации подсознания для разрешения своих личных проблем всевозможного характера. Большинство не имеют совершенно никакого представления о том, к кому можно обратиться с подобными вопросами. Но есть те, которые в течение последних нескольких лет целенаправленно пытались найти и объединить людей, доказавших на практике большую эффек-тивность работы по устранению различных блоков, связанных с прошлым опытом: страхов, фобий, необъяснимых расстройств и т.п. Жизнь дает столько шансов каждый день, но часто мы не можем ими вовремя воспользоваться, а потом лишь посыпаем голову пеплом. Чтобы избежать неизвестности и не брести впотьме запутанных лабиринтов, иногда стоит попытаться ответить на вопрос, какие силы тебя несут через пространство и время из прошлого в будущее. Лишь в этом случае можно оборвать те незримые нити, о которые мы постоянно цепляемся.

     Каждый раз, когда мы нисходим в человеческой форме на планету, мы зарабатываем новую цветную ленту, которая вплетается в те, которые у нас уже есть. Наши цвета и их соотношения могут о многом поведать, и в этом у нас друг с другом есть общий аспект. Наши цвета повествуют об истории Земли. Каждая вселенская сущность, которая  посмотрит на нас сейчас, сможет увидеть наш огромный «послужной список», поскольку мы те, кто спланировал и осуществил один из величайших экспериментов. И со стороны высоких существ Вселенной принимается, что именно эта работа изменила будущее всей Вселенной. И в скором времени приходит тот момент, когда мы также будем это точно знать. Программа человечества на Земле так повлияла на направление процессов во Вселенной, что целые миры теперь обретают план, обладающий вещественностью. Говоря в терминах Вселенной, результат эонов странствий и испытаний в человеческом облике, обеспечил вещественность и стал основой для ценности определенных процессов в будущем и прежде всего выражается в стремлении существа достичь источника Любви!

     Поэтому наше духовное продвижение к источнику Любви запечатлевается в световом теле и является важным показателем естественных процессов для существ, находящихся в пустоте и темноте. Для них оно является неоспоримым фактом участия в эксперименте на Земле! И наша галактическая задача – достичь в этом процессе совершенства!

    Поэтому первым шагом, прототипом будущих более совершен-ных возможностей является исследование цветовых аспектов ауры и развитие эниомедицины эфирного тела. Как нашивки за ранения и орденские планки, наши цвета повествуют историю о группе Воинов Света, которые сделали очень много для очень многих! Мы забираем свои световые тела в Мир Душ и существуем в них во время своих непрерывных процессов служения в различных планетарных континуумах, разнося информацию о своей работе по всей Вселенной. И это вполне реально, что слово Земля будет скоро означать гораздо больше, чем имя планеты. Его будут использовать как синоним «начала», а сама планета перейдет посвященной в планы существования галасистемы уже с другим именем.

     Наша аура, как эфирный проводник астрального космического агента (света, жизненной субстанции), имеет тождественность с элементом акаши (эфира) и планом света, в котором хранится всё что было, есть и будет, т.е. летописи Санат Кумара, на санскрите это план существования сатья-лока – план истины и реальности, звучание от А до Кша. Поэтому в ней голографично записывается весь путь духовной монады и она хранит в себе ключи, по которым идет общение в тонких световых планах человеческого существа и существ высших духовных Иерархий. Данная позиция в корне меняет сугубо энергетический подход, который подарила квантовая механика современной медицине, и переводит исследовательский аспект в сферу научно-эзотерических парадигм.

       Человек имеет с планетой одну неразрывную симбиотическую связь. И поэтому, неоднократно мы приходим к потребности рассматривать любые процессы, касающиеся жизнедеятельности человека с позиций  не только соционики, но и эниологии – науки изучающей взаимодействия сложных систем. Таким образом, мы переходим в сферу действия  эниомедицины – науки о взаимодействии сложных систем, в которых хотя бы одна из них является человеком.

    В квантовой механике допускается описание, что если между двумя объектами существует влияние, то между ними устанавливается квантовая связь и мгновенно меняется пси-функция. В силу этого нам жизненно необходимо правильно понимать и учитывать те колоссальные фундаментальные изменения, которые происходят с нашей земной мегасистемой, объективной частью который мы с вами являемся. И сообразуясь с этим приходить к новым видам регистрации и взаимодействия с различными планами существования.

   Для этого следует понимать, что в лучезарных мирах безграничной вселенной, каждый из существ, в силу тонко-лучевой природы, обладает своей комбинацией света, которая может меняться. Это справедливо, в том числе и человеческого существа. Наша форма и наши цвета сообщают в окружающие миры наши «имена» и рассказывают о нашем служении. Ещё цвета рассказывают о том, где мы побывали и что совершили. У нас очень удивительная многоцветная форма и некоторые из людей, обладающих эфирным видением, могут её наблюдать. Поэтому нам предстоит в ближайшем будущем так развить себя, чтобы стать обладателями возможности видеть друг друга как вселенских сущностей и уметь читать свои световые формы и цвета.

НЕИЗВЕСНЫЙ ПУШКИН. Пророчества сохраненного архива.

По материалам научно-популярной рубрики

«ЗА ГРАНЬЮ НЕПОЗНАННОГО»  

Космос вершит судьбы людей, творит законы жизни, а ведомы они пророкам.

     Пророки заявляют о себе, так говорят исследователи, через каждые 628 лет. И каждому пророку суждено прожить две жизни: земную в образе великого человека — ученого, философа, писателя и т. д. и вторую — духовную — в своем творчестве. Миссия каждого пророка — донести до народа космические знания, откровения Божьи.

     К пророкам давно относят Александра Сергеевича Пушкина и обычно речь ведут о том, что он предсказал свое будущее, нетленность, вечность своей поэзии и бессмертие своих прозаи-ческих произведений, и приводят в качестве примера широко известное его стихотворение «Памятник»: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...»

     И совершенно неведомо многим из нас, что он был пророком в более широком значении этого слова и что, оказывается, его имя можно поставить в этом смысле рядом с именами всех известных великих пророков, избранников Божьих, которым открыто будущее человечества. Он, оказывается, был не только великим мастером слова, с помощью которого завораживал и завораживает два столетия людские души и умы, но и великим ученым-математиком, которому принадлежат научные пророчества.

     В Таганроге в 1993 году вышел посвященный его открытиям спецвыпуск журнала «МИГ». Сейчас он в виде ксерокопий странствует по стране и стал библиографической редкостью. О пророческой миссии поэта рассказал журнал «Юность» в ряде своих публикаций в 1998 году.

     Существует легенда, что в 1828 году Пушкин тайно передал свои научные труды, в которых он разработал модель общест-венного развития, изложил знания о Космосе, дал объяснение настоящему и будущему человечества, на хранение наказному атаману Войска Донского Дмитрию Ефимовичу Кутейникову. А род последнего из поколения в поколение хранил рукопись, назы-ваемую архивом, которая дошла до наших дней.

     Столь долговременное замалчивание существования этой рукописи объясняется волею самого поэта, который завещал хранить ее до 1979 года и лишь по истечении этого времени передать компетентным органам. Причем на передачу документов он отвел срок — 19, 5 года. Пророчества Пушкина опережают время, и сам он считал, что преждевременные знания могут быть и бесполезными, и опасными.

     Главным хранителем пушкинского архива был Иван Макарович Рыбкин, который в 1979 году открыл домашний музей научных работ Пушкина в Таганроге. Архив первоначально представлял собой кожаную папку, где находились отдельные свитки и на каждом указывался срок обнародования. Все материалы написаны на французском, но мелькают слова и на других языках. К тому же все работы зашифрованы. Но работа над расшифровкой ведется с момента передачи документов. Иногда среди текста встречаются «белые пятна», которые расшифровщики из числа хранителей заполняют словами, подходящими по контексту, из числа новых: например, «Советский Союз», «советский народ», «СССР».

Материалы помогут познать грядущее. Толкователи называют их «философскими таблицами», построенными с помощью метода классической математики, родоначальником которой как раз и является Пушкин. Математика содержащая «четыре пространственных направления», выражает, абстрактные законы природы. Опираясь на закон, выведенные Пушкиным, хранитель архива из рода Кутейниковых Иван Константинович Морозов определил, например, будущего руководителя грядущей революции 1917 года - Ленина.

О существовании «философских таблиц», как считают авторы легенды, Пушкин сообщает в 7-й главе романа «Евгений Онегина»:

                               Когда к благому просвещенью

                               Отдвинем более границ,

                               Со временем (по расчисленью

                               Философических таблиц,

                               Лет через пятьсот) дороги, верно,

                               У нас изменятся безмерно...

Пушкинские пророчества толкователи считают похожими на центурии Нострадамуса. Разница заключается в принципе, положенном в основу предсказаний, — космической математике.

     Как объясняет доктор философских наук Г. В. Чефранов, математика, изобретенная Пушкиным, построена на логике ритмов и совсем недавно стала предметом изучения современной науки.

     Ленин, по словам хранителей архива, был ознакомлен с этой логической ритмологией и учитывал ее, разделяя периоды жизни советского народа на «пятилетки». Пушкин открыл смену ритмов — чередование периода усталости народа и его активности. По пушкинской модели, они меняются каждые 4 года 331 день, В момент наибольшей усталости народа нельзя ни в коем случае затевать какие-либо перемены. А момент активности народа следует использовать как можно результативнее. Правительство должно учитывать эти ритмы, составляя экономические планы. Так говорят исследователи.

     Они же утверждают, что, поскольку пушкинские тайные знания были для современных руководителей недоступны, законы ритмологии безбожно нарушались. Так, М.С. Горбачев затеял перестройку, требующую больших усилий, в период самой большой сначала века усталости народа. Пик усталости приходился « на 1990—1991 годы и совпал со «временем Сатаны» — периодом «средневековой инквизиции», разгулом темных сил.

     Пушкин выявил периоды национальных резолюций, которые происходят каждые 78 лет. Его периодика совпала с волнениями августа 1991 года и октября 1993 года.

     Архивы Пушкина — это свод знаний, важный (Для всего человечества. Великий пророк свой архив, в котором он вывел модель космоса, называл «Золотой цепью», и эта модель мирозда-ния соответствует символике существующих религий.

     Символом христианства является крест из двух пересекающихся под углом прямых, символом буддизма — круг с двумя монадами: белой и черной. Пророк Магомет избрал символом своей религии лунный серп, а символом пророка Моисея были два равносторонних треугольника. Они имеют дополнения, несущие ритмическую информацию, — двоичность, троичность. Пушкин составил свой символ (это круг с двумя стрелками на средней точке) и описал пять законов космоса. Символ означает вечное движение по кругу ж против часовой стрелки, которое в сумме равнозначно нулю. Наличие пространства и времени Пушкин отрицает.

Теперь поясним суть космологической модели Пушкина, опираясь на разъяснение авторов легенды (иначе пока назвать её мы не можем).                                                                                                                                                                                                                                                                                     /продолжение следует/